“那你为何总问我这个问题？”

庚子濯张了嘴，没发出声音，贫瘠的词汇无法准确描摹那团他都搞不懂的情绪。人类搞不懂自己，更无法给爱人答案。

洛童没有错过庚子濯面上的难堪，那种使得他小心翼翼讨好、察言观色、却又压抑欲望的东西，是什么？

人类给不出答案，可尸族会自行总结。

小濯看不懂脸色时会慌，会用言语进行确认，会反复问他‘还生气么？会离开么？’他在害怕，害怕自己生气。

对，害怕。

庚子濯对这段关系患得患失的根源是害怕，他像偶获珍宝的孩子，害怕随时出现的大人将其抢走，害怕自己守不住宝藏。他更害怕长了腿的宝藏不要他。

见过光明的人无法忍受黑暗，庚子濯没办法活在没有洛童的世界。

所以，他无法坦然地享受爱情，永远怀揣不安，喜欢令他忍不住靠近，但不安令他永远选择将洛童的喜怒憎恶放在第一位，只要洛童不离开，他可以做任何事。

毫无原则，洛童就是庚子濯的原则。

尸族深知这样的观念不利于人类独立健康的成长，人类情感需求再大，都不该离开另一个人就无法生存，更不该放大另一半的情绪，以他的喜怒作为自我使用指南，那样未免过于没有自我。

洛童想过很多，亦实践过许多，最狠的时候利用假死逼迫庚子濯成长，若世间没有洛童，没有磐石供菟丝花攀附，他总该直挺挺地做一株独立的植物吧？

并没有，失了魂魄的小濯，没有如洛童所愿坚强独立，看那架势竟是要随他而去。

终是洛童看不过眼，提前结束试炼。庚子濯的行为没有纠正，反倒是尸族的理念发生改变。

既选择了人类作为伴侣，该考虑到人类□□和内心不如尸族的实际情况。人类天生情感充沛，爱恨极致，恨时盼着对方去死，爱时片刻离不得身。

那是人类基因里携带的种子，尸族不该强行纠正。

庚子濯没有正确可以复制的模板，洛童亦没有，他想，他的伴侣缺少安全感，持续不断的细流填不上漏水的缸，倒不如把缸扔进水里，用人类需要的汹涌的情感，把裂缝当做另一个入水口，这样，水缸便能填满了吧。

那之后，他的行径放肆起来。

人类耻于袒露欲望，好似多么不堪。尸族不解，人类正因情感充沛才有爱恨嗔痴，有求而不得的遗憾悔恨、便有春风得意的少年风发，说到底不过是欲望是否得到满足的区别罢了。

人类的成长经历各不相同，欲望亦各不相同，有些人有平静的生活便能感到开心，而有的人需要物质上的无限堆叠才可得到片刻的呼吸。

欲望填满，又会生出新的欲望。人类本就是被欲望驱使的生物。

很多人终其一生，连自己都没能看懂，他们在欲望里与自己走散了，他们看不见自己，看不到欲望如何产生，或者被人为捏造的欲望迷惑，分不清那究竟是自己的欲望还是他人的欲望，走着走着，连自己都丢了，更别说向他人解释。

他人问起，张了张嘴，只能来句：“都是这么过来的，你以后就明白了。”

不是明白了，是妥协了，是少年心气不再生，是认输了，是不愿再战斗了。

于是，躺在地上，睁着眼看向还站着的后辈，看勇士顽强抵抗，看向曾经的自己，对他说：“你终会认输的。”

他人落败会证明不是自己脆弱，而是人类无法战胜规则。

可规则，不也是人类自行规定出来的么？用自己画出来的圈将自己困死，一辈子都在圈里活动，好似世界原本只诞生在圈里。

人类，真的很奇怪。

能被同类画的圈困死。

别人的话说着说着就变成自己的。

别人的欲望说着说着就变成自己的。

别人的人生看着看着，便跌入自卑里，再不要自己的人生了。

人类，脆弱又拧巴。

可庚子濯不同，他的初心，很单一，从始至终想要的只有得到一个肯定的答案——无论发生什么洛童都不会离开庚子濯。

这个欲望，看似简单，实则不然。

庚子濯的需求不仅仅是普通陪伴，或许连小濯自己都没意识到，他要的是全肯定，是暴露整个自己后，不论多么不堪，洛童都待他如初的肯定。

他们的关系一开始便不平等，拥有强大内心成熟的尸族出现在人格不健全的庚子濯面前，以保护者的姿态将小朋友纳入保护区，利用温柔强势插足他的人生。从未感受过“呵护”二字的实验体，如何不沉沦？

漫长的等待与自我怀疑中，对温柔的贪恋逐渐发酵成对洛童粘稠畸形的依恋，庚子濯不需要独立人格，获得洛童的全肯定足以填补他亏空的内心。他想要的从来不是成为更好的自己，更不是离开洛童还能生活的能力。

他不在乎人格健不健全，他早已成为一具能变化任何形态的积木，只待一个名为“洛童”的尸族将其填满，洛童如何形状，他便变化成可与其镶嵌的拼图，他可以无限退让，他只要洛童，必须是洛童，别的都不行。

人类，有时候又很执着，认定死理便一辈子再不更改了。

三言两语，有谁能将身在迷雾里的自我剖清？

庚子濯说不出答案，憋了半天，眼尾噙不住泪，落下一滴，他轻颤，囔囔道：“对不起，童童，对不起。”