比如何家村，正月初六就被山中一野猪妖盯上。随后，先是地里的庄稼、蔬菜、药材，然后是家养的鸡鸭牛羊猪狗等家禽，一一惨遭其毒手。

眼看野猪妖将要盯上村里的孩子们，但派去县城求援的女婿却又迟迟不回来。见此，村长何老太再不敢迟疑，带上家当和祖宗牌位、族谱，便带着族人们，下山逃难去了。

可下了山，何老太才知道，如今已天下大变！她不懂为什么护国法阵会失效，但明白什么叫乱世。

乱世看重的不再是可以供奉祖灵的血裔、女人，而是力量，是军队，是男人！反应过来的第一时间，何老太便带着女人们，与村里的男人们，开诚布公的商谈了一个多时辰。

最后，除了个别不愿意再在女人手底下过日子的男人，选择抛弃妻女离开去建功立业，大多数的男人都留了下来，保护妻女。

何老太带着她们，与难民们一起，穿山越岭去每一个安稳的地方讨生活，又在战争即将到来时，离开去寻下一个可以生存的地方。

但人离乡贱，在外讨生活是那么容易的吗？衣食住行哪一样不是问题？更何况，她们是一个村里的人在抱团取暖，其中少不了老弱病残孕这些弱势群体。

……

等到局势稳定，她们终于得以返回家乡，重新耕种起自己的田地，已是七年之后。

她们的列祖列宗牌位、族谱虽然都在，但祖灵却只剩下了五个，其中两个，还是这五年里觉醒的，十分弱小。两百多的族人，也只剩下一百多人。

但好在，虽然如今是六国鼎立，但重启的护国法阵的威力不减，所以她们不必担忧妖魔袭扰，祖灵无法庇佑她们。

生活重新恢复了平静，但村子里那些无人居住已经破败的房子，却无声表露了乱世的残酷。

……

父亲离开村子去闯荡，母亲为了保护姐姐，被暴民趁乱欺辱，郁郁而终的何大郎，只剩下姐姐这个同母同父的亲人。

九岁的何大郎，与村子里其他孩子一样，白日被私塾先生何福妞带着读书，晚上回到自己家里居住。

母父双亡、没有其他亲人的，都被村长、族老们聚集起来，在祠堂里打地铺——只有在祠堂，祖灵们才有足够的能力庇佑这么多孩子。

失去了不少劳动力，要养活的人却不减反多，村里的日子比之七年前，更加劳累、也清苦不少，但是大人们却很满意：在家里，比在外面要安全不说，死后成为祖灵的可能也更大！

因为成为祖灵，必须满足两个条件：

一：尸首完整且被妥善安葬；灵魂完整且自由。

尸首完整的意思，是没有残缺、没有受过什么不能痊愈的重伤。妥善安葬的意思，是没有曝尸荒野、入土为安，哪怕只是一卷草席下葬呢！若是有简单的葬礼，有更好了。

灵魂完整且自由的意思，是生前死后，都没有被妖魔鬼怪伤害、吞食、诅咒等等，保持着完整的三魂七魄，且没有被困在某地。

二：必须被其血裔祭祀三年，才有可能觉醒为祖灵。

血裔，也就是血脉后裔的意思，且是传承其姓氏的直系血裔！

祭祀三年，指的是从死亡的当天到下葬后的三年守孝期内，日日早晚上香、四时八节按时上供。尤其是死后的前四十九天，也就是头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七之时，尤要郑重！

只有这样，死去的之人，才有可能觉醒为祖灵。而且刚觉醒的祖灵，最为弱小，只能护持自身也就是牌位一丈方圆，后期日日上香供奉的话，护持范围能达到三丈。

但这种祖灵，护持范围小不说、存在时间也有限，少则七八年，多则十一二年。好处是省钱，觉醒后初一十五、逢年过节上柱最寻常的线香就行。

若想提升祖灵的护持范围、存在时间，就必须勤加供奉、提高贡品的质量、增加上香的人数等。供奉其的血裔越多、贡品、供香越珍贵，祖灵越强大！

外人当然也可以供奉非自家祖先的祖灵，不然嫁娶过来的人，就没办法获得对方先祖的庇佑了。但效果很差，不如祖灵本身的血裔。