文静说：“得有好制度，改变人心向恶的问题。可他们得到不会感恩吗？失去不会肯定自己吗？”

兰岚山说：“可能是吧，理由是别人也恶吗？就算为别人带去荣光，别人也不见得感恩，是会装，也是为了坑吗？自己一个人可以好，是灯照亮世界，可是世界是黑的，又何须被照亮。就算都倒霉了，也不见得感恩不倒霉能得到的？就算回到野外动物界，也不见得感恩人类的各种财富？各活各的，也是事实。”

文静说：“你是问但其实在答。顺其自然吧，‘努力’可以找同类互相珍惜的，是平常人。但是仁人志士还是会努力，开启民智，自己幸福，也给人们带去幸福。珍惜为自己带来荣光的人，也努力给别人带去荣光，是正确的吧。”

兰岚山说：“我错了。我想的是我也傻葩。想的是傻葩能赢。还想狮子吃羊，羊没死狮子也活着，所以傻葩没啥。但是如果善是人类进步的原因，人类傻葩驱逐了善，人类灭绝，善去了其他种族，其他种族发展起来，我就可能和善分手了。是不是我们就无缘了。”

文静说：“应该是无缘了吧。”

兰岚山说：“你会追逐善，也会善，我会跟傻葩在一起，也会傻葩。我一直不理解人类为何是害人的完，难道是傻葩之间傻葩斗，杀死彼此？”

文静说：“人类有真善真恶，会进步会发展，其他动物、植物不会。人类里有延续的文明，也有灭绝的种子。”

兰岚山说：“我就担心文明败，灭绝赢。人类就会趋向灭绝。文明被害变成灭绝，人类就会死惨。其实你总是觉得没孩子是失败，可是那些科学家名人等有贡献的人，很多都是没孩子的，甚至未婚。”

文静说：“我很遗憾到现在也没孩子。人们没能力有幸福婚姻，有能力有孩子，国家得助才是好。现在没助的。”

兰岚山说：“如果你现在可以买精子生孩子，你现在挑男子挑什么样的？”

文静说：“人品得好，身体健康，聪明。长的也有偏好，比如喜欢皮肤保护的好的，阳光健康的。”

兰岚山说：“可惜你捞不着挑。我喜欢漂亮的，不是会打扮就可以。我看那些女艺人爱露身体，在咱们国家不敢性诱惑，那么是觉得美吗？女人的身体被美丽互动了，其实也没啥，长的都那样，那些功能。其实男人的身体也能被美丽互动，被美丽互动是好，有一些善互动给了身体的方式互动给了灵魂。我觉得傻葩女是盗版西方文化才露，被善给互动成美丽和相爱了。”

文静说：“嗯。《一品布衣》第三部还说小侯爷死了，他侍卫顾鹰也殉主了。他们的感情是让人感动。但顾鹰也会觉得活着挺好，不是吗，还是不要冒险，去另一个可能不好的世界才好。就算有情谊保护自己，也不支持牺牲走不好的路。不得已，背叛就是好的。如果感情让自己去走不好的路，就背叛吧。背叛了，就有美好世界。顾鹰如果要殉主才高兴，就不如背叛和小侯爷的感情，在世间重新找主在一起，活出精彩。当然，如果能记住过去情谊，不背叛，又能找到新人活出精彩，更好。可以既要留住旧情谊，又有背叛的善。这是在生爱生的选择。”

兰岚山说：“拿起浓烈，放下淡然，不放弃美好，拒绝牺牲和让人牺牲，一般人做不到。”

文静说：“多主动爱几次和被爱几次、相爱几次可能就做到了。故事还说新皇帝袁安是个绿茶，小侯爷人事出问题，选了一个傻葩当上司。还不如支持造反派小海棠当皇帝。至少他会是好皇帝。有人会担心任何人当了皇帝都会败，变成恶，或者选好人当皇帝，选不出来？不如从制度上想办法，如果皇帝恶就搞皇帝下位，对付一下皇帝的恶，还让皇帝轮流当，钱为公众花，也好。比如完善失败的禅让制，保留禅让制的善，修复禅让制的败，也挺好。可是失败的制度，没人回头看了，就给全盘否定了，是不好。”

兰岚山说：“从制度上想办法，是m国前辈思路，人家都实施了。不是你原创。人家是善意的办法，是对付领头人的，让领头人善。咱们国家前辈会贫民弱民害民以控制民，是恶意的办法，是对付百姓的，领头人无法无天，也是制度和文化上改变。完善失败的旧制度这是你的想法，没见别人说。”

文静说：“我很多独创的想法。这个我也忘记怎么想到了。真恶派可以考虑多一点失败有关，把失败的状况，变成成功。但现在还有很多人，一点都没想到修正和改变旧制度或者现在制度一点。”

“故事里还说小东家要打仗，认为就算败了也得打，北狄人明着议和，其实也想打仗，皇帝认为打仗才好，但不得不议和。皇帝有女人特点，不爱打仗，认为打仗劳民伤财没什么好的，女人还会败了就败了，顺从狄人了解他们文化，也保留好自己文化，也没啥。小东家们认为议和是烂，是败，战才是好，是赢。其实我也认为议和就是好，人不死财不伤，有给钱反正那么多钱，都被贵族掠夺，分点给他们也没啥。善得利，能留住善，傻葩利益减少了，有啥问题？但是的确得发展自己力量，做好战斗准备，被打的时候，能保护自己，制止战争。不主动战争，制止战争，只灭战争，不发起战争，这样才人族兴旺。”

兰岚山说：“男人可能真恶和傻葩多。恶不愿意被欺负，想欺负人。还是真恶派互动这些好吧。”

文静说：“故事里，战争的背后是利益分配，向赢家投降，换得利益，彼此好商量，也是败家一条路。彼此好商量，说明可以商量，就是一个好事。其实不论善派和平派是相对强大一方，还是相对弱者一方，相对善派和平派有利益，傻葩想要凭战争获得，善派和平派应该怎样做？因为有害无利，不愿意给？对方就害，还是会损失。”

兰岚山说：“出于人道，可以给点，不用给多，只要对方不傻葩害就可以了。如果对方长久吃善派和平派，也可以养着，熟悉对方更多，善派和平派赢更多。傻葩没法活了，要利益成了凶徒，也得人道助。如果傻葩要的多，伤害到善派和平派的发展甚至根基，就得玩傻葩败了。善派和平派得保证自己不败，才是自爱和能爱人。那换句话，如果自己派别是傻葩派了，就想凭傻葩获得一点利益，不可取，尽量不那样，因为失去了骨气，留住了傻葩，食髓知味，很难祛除傻葩。知道是傻葩，好起来任重道远，也得努力好起来。而且能凭傻葩获利，其实也可以卖自己真善真恶经历获利。”

文静说：“是的。傻葩太多思路的了。害了首真善，就能害其他小善多，更能害恶里的小善变败，是害真善的傻葩的一条路。害首真恶，就能害其他小恶多，更能害善里的小恶变败，是害真恶的傻葩另一条路。善派管不好傻葩，真恶派得管理好傻葩啊，不让傻葩造成伤害。”

兰岚山说：“这《一品布衣》挺好看吗？”

文静说：“还可以吧。现实和热血都有，能助思考。我看的时候还想建设好辅助主导的团队第一重要。聪明人如果都相似，宁肯让普通人做主导，因为普通人可以顺着聪明人的道走，但可能有一善是聪明人没有的。把许多普通人的一善集中起来，国家会发展好。主导得有自己独特的善，辅助主导的团队则需要全能全善，助主导能随大流成功，避免错误，也能独特成功，减少失误。所以，辅助主导的团队很重要，能互动好一个普通人做主导，善派的对普通人有优长用之助之，社会求助工作的能对普通人有需求满足之，恶派的对普通人有弱点警戒之也可用之，还有其他派的各自互动各自的。当然，把主导是一人，变成重视个体是一人，互动好一人，群体得利，这一人也肯定得利，才更好。就是把主导变个性，个体主导群体变个体和群体互动，这样才更好吧。”

兰岚山说：“这是你独创的。还看什么影视作品了？”

文静说：“一个重生的剧。感想是爱情是爱一个人的时候，是拒绝其他人的，所以无法对其他人心动。甚至可能因为对爱的那个人好，而对别人不公平，至少是对别人不够好，可能刻薄。所以男主在爱心机女的时候，没有对妻子动心，不能说是两人不是爱情的理由。”

兰岚山说：“有缘无分吧。”