凌熠携“雷祸已除、圣山安宁”的消息返回汉军大营时，南中的局势已然发生了微妙而深刻的变化。

带来洞主不仅亲自将凌熠一行礼送出界，更派其子携带厚礼（主要是本地特产的山货、药材、以及一些粗糙的铁器样品），紧随其后，前往汉营拜见诸葛亮，正式表达了“愿遵王化，永为藩属”的归顺之意。

他的态度转变，如同推倒了第一块多米诺骨牌。

“汉人天师驯服雷神石”的传说，结合之前落雷谷朵思被“天雷”诛灭的震撼，使得“汉军得天助，不可抗拒”的观念，在许多中小夷人部落中迅速成为共识。

与带来洞境遇相似、对孟获本就并非死忠、更畏惧“雷霆”之威的部落，开始悄悄遣使与汉军接触。或是送上些礼物以示善意，或是委婉表达不愿再与汉军为敌的意愿，甚至如杨锋般，开始提供一些关于孟获残部动向的情报。

汉军大营前，一时竟有些“归者如市”的景象。

诸葛亮对此一概以礼相待，厚赏来使，并明确告知：大汉皇帝与丞相此番南来，只为惩处首恶，安抚良善。凡诚心归顺者，既往不咎，一视同仁，并许诺待南中平定，将兴修道路、互市贸易、传授先进农作医术，共利民生。

攻心为上的策略，在凌熠“破神”、“取石”等一系列“神迹”的铺垫下，开始收获实实在在的成果。

孟获在夷人中的威信和号召力，急剧衰减。

反观孟获，在盘蛇谷被赵云生擒、又被诸葛亮当场释放后，虽然嘴硬不服，但心中震撼与挫败感实难言喻。

他狼狈逃回哀牢山深处，重新收拢溃兵，又凭借往日的余威和强势手段，逼迫、拉拢了附近几个与其关系较深、或同样对汉人充满疑惧的大部落，再次聚集起两三万人马，驻扎在秃龙洞前一处地势险要的坝子上，号称要与汉军“决一死战”。

然而，这支“联军”的士气与凝聚力，与落雷谷之前已不可同日而语。

各部头领各怀心思，士卒对“雷神”的恐惧未消，对汉军“天威”的传闻将信将疑，厌战情绪弥漫。

孟获的号令，不再如以往那般令行禁止。

诸葛亮高坐中军，对这一切洞若观火。

他召来凌熠、赵云、魏延、马岱等将，部署方略。

“孟获再聚乌合之众，其势已疲，其心已散。此番击之，当以正合，以威凌，速战速决，再擒孟获，进一步摧垮其抵抗意志。”诸葛亮羽扇轻点沙盘上孟获新营的位置，“子龙、文长，你二人各率本部精兵，分左右两翼，直冲其营。马岱率无当飞军迂回其后，断其归路。陈式率部于前佯攻，吸引注意。”

他看向凌熠：“明枢，你携那‘已驯之石’，置于阵前醒目处。再令杨锋、带来洞主等新近归附之夷人头领，率其部众，于阵侧摇旗呐喊，以壮声威，亦为瓦解敌心。”

“臣遵命！”众将齐声应诺。

凌熠心领神会。

这是要将科学成果、政治攻势与军事打击完美结合。

那块仿制的“雷神石”，此刻已不仅仅是一件战利品，更是最直观的心理战武器。

数日后，汉军进抵孟获新营之前，于开阔处列阵。

时值午后，天色略显阴沉。汉军阵型严整，刀枪如林，肃杀之气冲天。

尤为引人注目的是，在中军阵前，竖起了一根高高的旗杆，杆顶并非旗帜，而是一个透明的琉璃罩子（凌熠临时赶制），罩内正是那块来自“圣山”、被宣称已“驯服”的灰白色“雷神石”。

阳光透过云层，照射在琉璃罩上，折射出些许光泽，远远望去，颇为神秘。

而在汉军阵列侧翼，杨锋、带来洞主之子等人，率领着数千已归附的夷兵，穿着与汉军不同的服饰，打着各自的部落旗帜，敲击着战鼓，发出各种夷语呼喝。

虽然阵型远不如汉军齐整，但那“夷人打夷人”的景象，对孟获联军的心理冲击，却是毁灭性的。