而所谓世界，究其实不过是这漫长旅程中的某个碎片而已。

另所谓仙涯如羁，大致也就是这么个意思。

既然所有的一切都是程途、都是碎片，而绝对不是终极、不是目的，也根本就不是真相，那就完全没有必要在这样的旅行中多所粘滞，多所贪著，尘俗也好，声色也好，所有迟滞旅行的一切，必然都是在慧剑斩除之列，这样才方便轻身奔赴，以最快的速度直刺最后的终点。

这才是无情道真正的核心。

当然，除了以上这两大流派，还有其他一些没有那么大影响的小流派，有奇门，有旁门，有左道，有蹊径，同时也还有在所有流派中处于鄙视链最底层的……所谓一心流。

一心流者，不入技术之门，不务站位之高，不贪证道之速，甚至也不求证道之功，这一流派打出的旗帜与口号是：

——从心所欲不逾矩。

——运用之妙，存乎一心。

至于那是怎么个从心所欲法？

这一心又是怎么个运用之妙？

问就是水天一色，无迹可循；相濡以沫，何如相忘于江湖。

证道路径是完全没有的。

考核标准是一片空白的。

以至于所有从技术流晋升不上去的神仙家们，都可以转称自己改走了一心流路线，例如翡翠家仙上白石所鼓吹的无用之用，便是一心流的一大特征。

当然……翡翠看起来也就只能是一心流中之一员了 。

一心流的好处是人人皆可存乎一心，只要基数够大，时间够长，难保中间不冒出来个把证道成功之士。

也是因为人人皆可一心，也就人人皆得而鄙视之，一心流也就成为了所有仙家流派中的最最下乘者。

而不论以上这些仙家共总推出了多少缤纷多彩的流派，走出了多少五花八门的路径，至少所有流派与路径的宗旨与指向那还都是完全一样的：

也就是……合道。

从小的方面说，是神仙家的自我合道。

从大的方面说，则是合道的神仙家帮助纯朴已散的大道重回本源。

当然，宗旨是这么个宗旨……

至今也没见有哪个高明的神仙家真正合了道呢。

祖龙算是合道了么？

玄嚣属于合道了么？

对于天界仙阶至高的九品上仙来说，这是一个相当犀利的问题，所以也并没有某位不长眼的神仙家会这样去问。

尤其是对于玄嚣的这些手下，以镇阴使云章为首的、提前来到归墟布局的整个昆仑虚镇阴寺系统的仙官们，他们更不敢去发出这样的灵魂拷问，以及另外一个更为具体的疑问：

由玄嚣主持将锁阴白骨钉上的亡魂释散入归墟安息的仪式即将举行，而他们却怎样也联系不到他。

传音螺不知为什么竟完全失效了。

至于平虚宫那边则称说玄嚣早已经带着翡翠出发。

那在这失去联系的一天一夜里……

他们究竟出发……去了哪里了呢？

总不成……

这位天界第一神通广大者，真的会迷失在了茫茫东海？

等第二天玄嚣终于带着翡翠出现在他们面前的时候，镇阴寺的这些仙官他们也不敢多问，他们也不敢多说，只是按职守向这位主神展示着他们在这些日子里的工作成果：

数千万枚锁阴白骨钉按九天星阵被分明整齐地布列在归墟洋底。

祭奠亡魂的酒肴歌舞也由归墟仪常寺按北极星方向分左右布置到位。

剩下的事情就是由玄嚣高踞北辰主持仪式。

通过归墟仪常寺的这左右两部鼓吹歌舞，日夜不停地演奏安宁平和的祭乐，清歌曼舞，以安抚这些逝者的亡魂，好让他们从当初尸山血海、骨贱如泥的惊悸伤痛中舒缓过来，而放弃在那个战乱末世中与天地阴阳相对峙的执念，重新回到灵魂应有的温暖和平的归宿中来。

“魂兮归来，入归墟些！

高堂邃宇，槛层轩些。

翡帷翠帱，饰高堂些。

瑶浆蜜勺，实羽觞些。

美人既醉，朱颜酡些。

魂兮归来，反故居些！”

整个仪式整整持续了三个多月，才终于将那些附着在锁阴白骨钉上的所有亡魂解散净尽，而随着最后一批亡魂的释然离去，数千万枚锁阴白骨钉也终于软化消释，完全融入了归墟的温暖洋流之中。

这些温暖的洋流在天界仙官们身周围绕，随着潮汐涌过来，又随着潮汐退下去，一唱一和，仿佛在与这些祭祀中载歌载舞的仙官们亲切对话，沟通着亡魂世界的种种秘辛与悲喜。

这些被释散了的灵魂自由自在，既可以随着洋流北上南去，也可以脱离洋流而以另一种更为灵动飘渺的形式存在：

或者安驻在归墟专为他们而建筑的高堂?宇之中，或者飘浮在装饰着高堂?宇的翡帷翠帱之上，或者沉溺于羽觞之内，或者贪恋于美人朱颜，或者只是在寂漠随顺地等待着下一场仙涯的重新出发。

当然，这整整三个月的解释仪式，大多都是由归墟仪常寺日常操作，玄嚣身为一方主神，昆仑虚镇阴寺作为一方仙府的重要机构，都不可能在归墟地界常驻三个月之久。

事实上，他们只是主持了前三天的仪式，此后就按原计划离开归墟，而有当前最最重要的一件仙务必须得去处理了。