其实问完，元以昼自己就知道了。

是可以的，绝对可以。

答案是肯定的。

她不是已经在第一个副本最后那里看见了吗？

利伯蒂的那个社会。

第一个副本的终点，胡蓓蕾。

女人们在和平自然的、没有压迫的世界里生存，身边都是姐妹们，彼此间的联结是纯粹牢固的。

痛苦从来都不是必要的纽带。

是的，我们的确是因为痛苦而彼此识别。

正如面前同一篝火堆的火焰让人类学会了取暖、避险与团结一样，现在的时代，女性的共同经验往往从被压迫的相似开始——

比如，被消音、被忽视、被物化、被羞辱。

正是这种相似，让我们在深渊里看见彼此的影子，确认：

原来，我不是一个人。

这是痛苦带来的共通感，一种在残酷之中觉醒的情谊。

但她们不是只能通过苦难来获得这种连结啊！！

苦难是催化剂，不是纽带！

“在母系文化被摧毁的时代，我们通过共苦相识；可在新的世界里，我们可以通过共创造、共建构，来维系这种连结。”

这正是女人们的天赋。

元以昼继续自言自语，语速越来越快：“当女人们拥有话语权、艺术、知识与资源时，她们仍然可以彼此理解……但那种理解来自共享的创造力，而非共享的伤口……”

就像一棵树可以因风暴而扎根，也可以因阳光而生长。

风暴揭示了它的力量，阳光成就了它的繁茂。

西王母的兽眼里好似流露出了一丝赞同，但转瞬即逝地被隐瞒起来。

元以昼的声音越来越轻，像一朵花旋转着在空气里上升：“女人们共同的未来，温柔、严苛、共感、创造、自由，以这些为核心，不必再是以我们共同受伤的身份为基础……

“我们会记得那片废墟，因为那是我们重生的起点，但我们终将超越它……

“我们的联结，建立在自由之上，而不是在伤痛之上。

“有朝一日，当母系复苏、女政建立，我们将以喜悦、智慧与创造去相连，而不再需要任何苦难，来证明彼此的理解。”

西王母问：“那你会觉得遗憾吗？不会再在这里遇到你的同伴，也不会和她们经历这一切——救她们，或者被她们救。”

孙云起，奥菲利娅。

如果我们从未相遇、相识。

一个很有人情味的问题，但同样也很危险。

因为元以昼模糊看见“西王母”的手爪蠢蠢欲动，好像她的回复不能使她满意的话，就会给她来一下子。

但是元以昼真情实感地回答了，并未刻意取悦西王母。

她闭上眼，说：

“我不感谢压迫，只感谢在压迫中仍能保持清醒的自己；

“我痛恨地狱，却珍惜地狱中相遇的灵魂；

“我不感谢拴在脖上的链条，却仍然感谢在链条间，看见了同伴的光。”

还是在珍惜痛苦……那些人，明明都是痛苦才会带来的、明明是痛苦的产物……

腥风扫过，西王母的指甲距离元以昼另一只完好的眼睛只有毫厘。

可是元以昼的话让她停止了。

元以昼继续说：“但是我希望这一切都消失。

“不论是苦难也好，同伴也罢。”

所谓吊桥效应，不过是在死生压迫下催生的畸形依恋。这种因恐惧而生的惺惺相惜，从根源上就是不该存在的。

这根本、本来就是可以不必要出现的！

这种痛苦，自诞生之日起，就该是女人应当彻底消灭的对象！

“如果我是那个女人，做了女权生意，哪怕是卖了再多的钱，创作出的作品有再多的人喜欢，我都可以不要。

“因为它们原本就可以不存在，就像那些痛苦。

“描述苦难的文字、描述苦难里令人震撼的情谊，这些，都可以通通销毁，就像从未出现在这个世界上过。

“我愿意。

“我想，没有女人不会是这样的想法，不会选择这么做。

“女人们常说妈妈幸福的话，自己不出生也无所谓。

“虽然这句话有问题，但是我现在也想套用一下。

“女人幸福的话，我不存在也没关系。”