凌熠神色不变，再次躬身：“谯大夫教诲，熠谨记。然熠有一惑，请教大夫。昔秦时李冰父子，奉命治蜀，若其不‘格’岷江水势之‘理’，不‘究’都江堰分流之‘法’，但以‘正德’、‘心性’为务，可能成就那‘泽被千秋，水旱从人’的都江堰？其功，莫非也是‘舍心逐物’？其技，莫非亦是‘动摇国本’？”

他以子之矛，攻子之盾。李冰治水，功在千秋，是无可辩驳的利国利民之举，且其成功必然建立在深刻理解水文、地质等“物理”基础之上。用这个例子来反驳“舍心逐物”的指控，极具说服力。

谯周微微一滞。李冰之功，确是不可否认的正面典范。他略一沉吟，方道：“李冰父子，乃奉王命，行王政，其心在民，其行合道，岂是寻常‘专务机巧’者可比？且其法合乎天地自然之性，暗合阴阳消长之机，此乃‘道’之体现，非仅‘术’也。”

他试图将李冰的成功也归于“合道”，而非“明理”，但言辞间已显勉强。

凌熠不疾不徐，继续道：“大夫所言极是。李冰父子之心在民，其行合道。然，若其不明水之理、地之性，纵有爱民之心、合道之志，其法又如何能‘合乎天地自然之性’？这‘明理’，与‘合道’，或许本是一体两面，不可或缺。熠愚钝，窃以为，格物所求之‘理’，或正是那天地自然之‘道’在具体事物上的显现。明其理，或可有助于行其道，利其民。此心此志，与李冰父子，或可共鸣。”

他将“明理”与“合道”联系起来，将自己的“格物”置于“助道利民”的框架内，既回应了谯周的道德指责，又再次强调了其实用价值。

朝堂之上，两人你来我往，引经据典，各执其理。

谯周学养深厚，言辞犀利，从道统、人心、世风的高度发起攻击；凌熠则立足实用，以史为鉴，逻辑清晰，始终围绕“利国利民”的核心为自己辩护。

辩论渐趋激烈，引得百官侧目，低声议论不断。

刘禅坐在御座上，听着这些“理”、“道”、“心”、“物”的辩论，只觉一个头两个大，昏昏欲睡。

他看向侍中董允、费祎等人，见他们听得认真，时而微微颔首，尤其是当凌熠列举灵台、定军山、山河堰等实例时，董允与费祎交换了一个眼神，似乎颇为认可。

而李严立于武官班列之前，面色平淡，眼帘微垂，仿佛在静心聆听，又仿佛神游天外，对这场关乎“格物”学命运、也隐隐关乎朝堂未来风向的辩论，不置一词，让人猜不透其心思。

眼见争论难有结果，且今日乃元日大朝，不宜久辩生烦，刘禅终于忍不住，挥了挥手，打断了似乎还想再言的谯周：

“好了，好了！两位爱卿所言，皆有道理。这‘格物’之事嘛……确有利国之处，也需不违圣贤之道。嗯……此事关乎学风，非一时可决。容后再议，容后再议！今日乃元日吉辰，当以庆贺为主。诸卿可还有他事奏报？若无事，便散朝吧！”

皇帝打了圆场，各打五十大板，实则将问题搁置。但“容后再议”四字，意味着风波并未平息，只是暂缓。

谯周与周群等人虽心有不甘，但天子发话，只得躬身退下。凌熠亦行礼归班。

第一次正面交锋，在皇帝的和稀泥中暂告段落。

凌熠未败，甚至某种程度上以其清晰的逻辑和扎实的实例，赢得了部分务实派官员的暗自认可。

但谯周一派占据的“道统”高地与道德话语权，依然坚固。

而李严一系的沉默，更像是一片充满未知的阴影。

风暴的序幕已然拉开，真正的惊涛骇浪，或许将在丞相诸葛亮归来之后，才会真正上演。

散朝的钟声响起，百官鱼贯而出。

凌熠走在人群中，能感到无数道含义各异的目光。

他面色平静，步履沉稳，心中却如明镜般清楚：

朝堂之争，才刚刚开始。