另一学子补充：“学生以为，水本欲下，然坝蓄其势，渠导其向。犹如骏马欲奔，然辔头在握，则可令其行于指定之路。关键在‘蓄势’与‘导引’。”

杨珩颔首，眼中露出赞许：“说得好。水有就下之‘性’，此为其本。坝蓄水，是增其‘位势’；渠导流，是予其‘路径’。位势高，则其欲下之力愈强；路径通，则其力得以释放。此‘力’与‘势’，非凭空而来，乃水之性，遇坝、渠之形，而生变化。格物，便是要格这‘性’如何遇‘形’而生‘力’与‘势’，其变化之规矩何在。”

她以水喻，深入浅出，将“势能”、“动能”、“引导”的物理概念，包裹在古人能理解的“性”、“形”、“力”、“势”话语中。学子们听得入神，眼中渐有光芒。

“然则，金铁为何百炼成钢？为何烈火焚之，则化为流汁，遇冷则凝，捶打则坚？”杨珩又抛一问。

这次沉默稍久。杜衡思索道：“先生，是否金铁之‘性’，遇烈火之‘形’（高温），则其内里微细结构（他用了一个更古雅的词“纹理筋骨”）发生变化，由僵固变为流动？再遇冷、捶打，则是遇新‘形’，结构再次变化，排列更紧密，故更坚？如同揉面，加水、揉捏、静置、火烤，其‘性’（软硬韧脆）随‘形’（处理过程）而变？”

“妙！”杨珩眼中光彩更盛，“杜衡，你已得触类旁通之要。万物皆有其‘性’，遇不同外‘形’（条件、环境、处理），则显不同之‘态’、生不同之‘用’。格物，便是要格这‘性’、‘形’、‘态’、‘用’之间的关联与规律。明此，则造器、用物、乃至观天察地，皆可有理可循，而非全凭经验或运气。”

她环视众人，语气转为郑重：“然，须知此道艰难。世人多重经验传承，或崇玄虚之谈。如尔等所见，朝中于‘格物’之学，非议甚多。为何？”

一学子愤然道：“因他们不懂！或固守陈腐，嫉贤妒能！”

杨珩摇头，温言道：“此其一。更深层，新学如幼苗破土，总会压到旧草，改变原有的土地模样。旧草会反抗，天经地义。指责、打压，乃常态。吾辈当学松柏，不争一时口舌，不惧暂时风雨。深扎根于事实与验证，向阳生长于国计民生。以年月之功，以切实之效，证其价值。而非以口舌争一时短长，徒惹纷争，反损其真。”

她目光清澈而坚定：“尔等既入此门，当明心志。所学所研，当为明理，为致用，为报国利民。非为矜夸，非为干禄。前路或阻，然真理如灯，暗夜不灭。慎之，勉之。”

“学生谨记先生教诲！”五人肃然躬身，心中激荡，如明灯初燃。

窗外，秋风掠过竹梢，沙沙作响，仿佛应和着室内的低语。

市井茶肆的赞誉，秘密学堂的灯下传薪，如同无形的水流，在这座名为成都的古城中，沿着不同的缝隙，悄然渗透，缓慢而坚定地，改变着某些土壤的质地。

而那记录下“水之就下”、“老陈茶肆”、“凌监正”等字样的竹简，已被悄然送入城中某处深宅，呈于一位面色沉肃、目光锐利的老者面前。

灯火摇曳，映出竹简上冰冷的刻痕，也映出老者嘴角一丝意味深长、却又冰冷刺骨的弧度。

星火虽微，然瞩目者已众。

风起于青萍之末。

浪，亦在无声蓄积。