雷泽的雷声，自月圆之夜后，一日弱过一日。

起初是心有余悸的夷人窃窃私语，随后是往来于雷泽边缘的猎户、樵夫带回确切的消息：那终年不散的恐怖雷云，真的在变薄、消散！谷中刺鼻的硫磺味淡了，连那令人汗毛倒竖的莫名压力，也仿佛随着朵思大王的灰飞烟灭而悄然退去。

“汉人天师……真的镇住了雷神？还是……取走了雷神的心？”

流言在惶恐与敬畏中发酵。

而汉军大营，已然开始筹划下一步。

落雷谷之战，破的是朵思的“神权”与孟获的联军士气。

但凌熠清楚，那引发异象的根源——“震三”碎片，依旧深藏在南中某处，很可能是雷泽能量场的真正核心。

不取出它，此地隐患未除，也难保日后不会再生出新的“朵思”。更重要的是，获取“震三”，是他自身的核心目标。

综合杨锋提供的零散情报、对雷泽电场衰减方向的观测，以及怀中怀表“震”位愈发清晰、指向东南的牵引，凌熠将目标锁定在雷泽东南三十里外，一座被夷人称为“圣山”的孤峰。

此山在夷人传说中，是雷神的居所，严禁踏足。雷泽的雷霆，被认为是从圣山之巅“流淌”下来的怒火。

欲探圣山，必经“带来洞”地界。

带来洞主并非孟获嫡系，而是孟获之妻祝融夫人的远房族弟，在南中诸部中实力中等，以冶铁和锻造粗浅铁器闻名，与孟获的关系更多是基于姻亲和实力的敬畏，而非死心塌地。

落雷谷之变后，带来洞主的态度变得更加暧昧难明。

诸葛亮闻报，对凌熠道：“带来洞主其人，勇力不及孟获，智略不显，然颇重实际，爱惜部落。朵思之死，雷泽之变，已令其胆寒。你可携一小队精干，以礼求见，陈说利害，借道探山。其若允，则南中诸部观望者，必有效仿；其若不允……再以他法图之。然此行非为征战，攻心为上，显技为辅，切记。”

“臣明白。”凌熠领命。

他精心挑选了陈式及十名骁勇且通晓夷情的“无当飞军”老兵，携带的不是攻城器械，而是用于山地勘探的工具、必备的药物、以及一些精巧的汉地器物作为礼物。

他自己则随身带着那副魏延所赠的“玄犀”甲，怀表紧贴胸口。

圣山脚下，带来洞的寨子依山而建，以粗大原木和巨石为垒，远比寻常夷寨规整坚固。

寨门高耸，箭楼林立，隐约可见身着皮甲、手持铁刀铁矛的夷兵身影，戒备森严。

凌熠一行在寨门外一箭之地停住，遣通译上前喊话，表明汉军“凌先生”奉诸葛丞相之命，为探查“雷祸之源，永靖地方”，特来拜会带来洞主，请求借道。

良久，寨门轰然洞开，数十名赤裸上身、画着狰狞战纹、手持明晃晃铁器的精壮夷兵鱼贯而出，分列两旁，敲击兵器，发出整齐而充满威慑的呼喝。

最后，一名身着熟牛皮甲、外罩斑斓虎皮、头插雉鸡翎的中年夷人，在一众头目簇拥下，大步走出。

他身材不高，但极为敦实，面庞黝黑，一双眼睛精光四射，不断打量着凌熠这一小队人马，正是带来洞主。

“汉人，我听过你的名字。”带来洞主的声音粗嘎，汉话带着浓重口音，但还算清晰，“落雷谷，朵思大王……是你们汉人做的手脚？”

语气直接，带着审视与毫不掩饰的警惕。

凌熠上前两步，拱手为礼，态度不卑不亢：“洞主明鉴。落雷谷之事，乃朵思假借山神之名，堆积硝磺，妄动雷火，欲行欺诈，结果玩火自焚，反遭天谴。我大汉王师南来，只为平定叛乱，安抚地方，绝无与诚心归顺之部落为敌之意。今雷泽虽暂宁，然其源未清。我等探圣山，正是欲寻其根源，永除后患，使此间山川永享安宁，亦保往来商旅、附近部落，再无雷霆侵扰之虞。”

他话语诚恳，将朵思之死归为“玩火自焚”、“天谴”，既撇清了汉军“弑神”的敏感，又暗示了天意所在。同时强调目的为“永除后患”，利益指向清晰。

带来洞主眯起眼，显然在权衡。他忌惮汉军手段，也畏惧那莫测的“雷霆”，但更担心引狼入室。“圣山乃我族禁地，外人不得入。何况，我怎知你们不是假借探山之名，窥我虚实，图我山寨？”

“我等只此十余人，皆轻装简从，所携皆为探山之物，非是攻城之具。”凌熠示意身后兵士展示背负的行囊，“若洞主不放心，可派得力向导随行监视。我等探明即回，绝不滞留，更不会动圣山一草一木。此乃大汉丞相亲笔手书，许以诺言。”他呈上诸葛亮事先准备好的、盖有印信的书信。

带来洞主接过，他识得一些汉字，仔细看了印信，又递给身旁一位似乎懂得更多的老者观看。

老者低声说了几句，带来洞主脸色稍缓，但疑虑未消。

他忽然拔出腰间佩刀，那是一柄形制粗犷、但显然反复锻打过的铁刀，刀身黝黑，刃口寒光闪闪。

他“铮”地一声将刀插在面前地上，入土半尺，盯着凌熠：“我听说，你有双能看透山石、看透兵甲的眼睛。那你看看，我这把刀如何？”

这是试探，也是示威，更是想亲眼验证传闻。