殿中落针可闻。所有的目光，或审视，或敌意，或担忧，或好奇，都聚焦在那道立于殿中、身着深色官服的身影上。

凌熠深吸一口气，那气息似乎带着地下密室里残存的茶香，带着丞相沉稳目光的嘱托，带着杨珩连夜整理出的条陈要点。他上前一步，再次向御座、向诸葛亮的方向，恭敬行礼，然后缓缓直起身，面向谯周、李严，以及满朝文武。

他没有立刻反驳，也没有表现出丝毫激动，只是用清晰而平和的语调开口，声音不大，却足够让每个人听清：

“谯公适才所言‘道’、‘本’，振聋发聩，熠，深以为然。”

此言一出，不仅谯周等人愣住，连不少中立官员也露出讶色。这是……要认罪？

凌熠话锋随即一转，目光澄澈，望向御阶：“然，《礼记·大学》有云：‘古之欲明明德于天下者，先致其知；致知在格物。’朱子亦注曰：‘格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。’”

他顿了顿，让经典之言在殿中回荡片刻，才继续道：“熠，才疏学浅，然自幼蒙师长教诲，亦知‘格物致知’乃圣人为学、为政之始基。熠所为‘格物’，所求者，正是循圣人之教，格万物之理，以求其‘知’。明鬼火之实，乃磷化之气，非妖非鬼，此‘格’水火之性也；破乡野虚妄之谈，使沿江百姓不复惊恐，此‘致’民智开启之‘知’也。使邻邦释疑，固我盟好，此‘致’邦国和睦之‘知’也。谯公，敢问此‘格物致知’，可合乎圣人之道？可当得起‘卫道’二字？”

他没有直接辩驳“亵渎天道”，而是从儒家经典内部，为“格物”正名，将其纳入“圣人之道”的范畴。你不是要卫道吗？我所行正是圣人之道的起点！这一下，将辩论的基点，从“是否悖逆”，悄然转向了“如何理解圣人之道”。

谯周眉头紧皱，想要反驳，却发现对方句句引用经典，一时难以找到破绽。

凌熠不给他思考的时间，转向第二个指控。他不再引经据典，而是开始陈述事实，声音依旧平稳，却带着一种不容置疑的力量：

“周博士言臣‘动摇国本’，其罪大焉。臣惶恐，试以臣历年所为，请诸公评判。”

“臣入仕以来，首赴汉中，与将士同甘共苦，依山就势，改良栈道之法。不敢言功，然栈道成后，军粮转运，较旧法省时三成，损耗减半。此为一。”

“后于江东，观吴人舟舰，略有心得，归而献‘轮桨’、‘水密隔舱’之图。工部言，新式战船航速、稳性皆有增益。此为二。”

“赴陇西，察羌地水文，开渠引洮，以工代赈。去岁冬，羌地少冻馁，边患稍息。安羌校尉徐质将军，可有奏报？”他目光转向武将班列中一名将领，那将领微微颔首。凌熠继续，“陇西硝石矿，臣略作提点，今岁所产，可供军械及制冰之用，所费仅为往年三成。此为三、四。”

“此番奉旨赴赤壁，解鬼火之谜，安江东边民之心，陆抗将军有谢函呈递陛下与丞相，言两国之信，因此益坚。此为五。”

他一桩桩，一件件，说得清晰明白，皆是可查可验的实绩。没有虚言，没有夸饰，只有冰冷而坚实的数据与事实。

“至于灵台正名，使天象复归常理，百姓不复惑于灾异；以硝石制冰，虽为微末小技，然盛夏之际，可惠及伤兵、老弱，解其暑热之苦……”凌熠的声音略微提高，目光扫过那些面带不屑或沉思的官员，“诸公！若此等节省国用、强兵富民、安定边疆、和睦邻邦、开启民智、惠及黎庶之事，在周博士、在谯公、在诸位眼中，是谓‘动摇国本’……”

他停顿了一下，目光灼灼，一字一句地问道：“则臣愚钝，敢问诸公，何谓‘巩固国本’？莫非是坐于明堂，高谈‘天命’、‘道统’，而于栈道倾颓视而不见，于战船老旧听之任之，于边民困苦漠不关心，于盟友疑虑置之不理，方是‘巩固国本’之道乎？！”

最后一句，他没有用激烈的语气，却如同重锤，敲在不少官员的心上。一些务实派的官员，如费祎、董允，微微颔首。而那些纯粹的清流，则面红耳赤，想要反驳，却一时语塞。凌熠列举的，都是实实在在的功绩，利国利民，无可指摘。用“动摇国本”的大帽子去扣，在铁一般的事实面前，显得苍白无力。