“如果你们有必须要去的理由，我想这点危险还是能够承受的吧？”

“当然。”

不止是做好了面对危险的准备，不如说，他们都想过自己会死在那里的可能性。现在没人确切地知道八阳山的情况，再加上过往资料所看到的种种线索，都指向一种不妙的可能。

次松按照承诺顺利地把他们带到了能看到公路的地方，信号足够联系上人后，冯景非马上给李丰打了个电话，次松也叫了自己的同伴把车开过来。

这一夜就如此在意外和混乱中过去，等他们坐上李丰的车时，天光已经微亮，而在窥见远山外初露的太阳时，林西娅和冯景非都下意识闭了眼。

等他们再颤抖着睁开眼时，天上的太阳仍然只有一个，可那让群山投下阴影的光芒，无论如何都算不上真实了。

由于林西娅的坚持，现在阿旺也坐在后座，左一个纪天弦，右一个林西娅，精瘦的男人几乎是缩着的，他知道林西娅很凶，可他仍愿意更向林西娅靠近一点。因为对于坐在他左边这个男人，他浑身上下都在发出警告，就像是生命趋利避害的本能，离得越近就越清楚对方太过危险。

他们的车跟在次松的两辆车后面，路旁先前还能看见一些绿色，自拐入某一条山路后愈发荒凉，路旁的山头逐渐出现了很多巨大的石头。

而纪天弦此刻也无暇顾及窗外的景色，因为他终于在有信号的路段打开了“回声港”，无视了那个“恭喜用户‘玻色子’完成S级委托，首次成为LV.5的[？？]，羡煞旁人！”的全站通告后，马上去找到了档案区的X级档案。

这一次经过了漫长的读条终于没再显示他权限不足，他成功打开了界面，里面躺着三份尘封已久的档案——

[标题：考古队初次到达八阳山

记录人：南柯

以南青烈教授为首的考古队于6月2日到达了《赵氏错境图》所描述的八阳山地区。我们在第一峰丑石山南坡的丑石村修整了两日，从村民口中得知了部分八阳山的传说。

八阳山，又名“八蛇银都”、“蛇都”，是一条西南—东北向的高山山脉，八座山的名字从西南向东北依次为：丑石山，白兔山，白沙山，白谷山，白烛山，赤山（也称葬山），薨阳山，黑神圣山。我们将第一峰到第四峰称为“外四峰”，第五峰到第八峰称为“内四峰”。

其中第三峰到第八峰推测均为有永久冻土层的雪山，第五峰白烛山为最高峰，从丑石村进行观测，由于大量云雾遮挡，最远只能看见白烛山的轮廓。

村长向我们讲述了一则关于“蛇神”的故事，传说丑石村是为了侍奉蛇神而存在，蛇神是圣尊、至宝、大日，祂是上天派来的使者，是为了守护而存在的神明。蛇神又称黑神，“通体漆黑，形如大日”，正身在内四峰，不过从未有人真的见到过，自然也从未得知传说是否真实。

南青烈教授认为，传说存在可参考性，比如内四峰可能确实有特殊现象，但关于“蛇神”的部分有待商榷。

在丑石村的传说里，还有一种伴随着蛇神而来的“现象”，他们将其称之为“祭箱”，村中有少数人可以感受到这种现象，因此他们在村中拥有较高的地位。不过村民对“祭箱”现象的描述比较混乱，可能还要等深入八阳山具体探明。

6月4日，我们一行七人决定首次对八阳山第一峰丑石山展开探索，并找到前往白兔山的合适路径。]

“圣尊、至宝、大日”……这几个称呼并不是第一次出现，那个能消除异能的老人面对他时，也说出了这样的词汇。纪天弦的眉头拧紧，没想到越挖掘关于枳宿和那个“玉朝”的事情，反而关于他自己的线索也越来越多，这一切似乎和他也脱不了干系。

具体的联系，只能等他亲眼见到“山中漆黑巨物”的时候才能知道了，他面对那无光的尸身时并没有什么感觉。

至于“祭箱”现象，应该就是子箱带来的奇异现象，南柯他们此时应该还不知道世上有此种生物存在。

他打开第二份档案：

[标题：关于白兔山遗迹的挖掘工作

记录者：南柯

6月28日，我们在白兔山的兔儿石湖里发现了一处废墟，经过初步勘察后，可以确认为具有考古价值的遗迹，但由于遗迹位于水下，此地海拔较高，我们决定暂时放弃进入遗迹，等人员、装备备齐，天气合适时再来全面探索湖下遗迹。

7月11日，考古队返回兔儿石湖工作时遭遇了村民所说的“祭箱”现象，失踪一人。据村民所说，“祭箱”现象越靠近内四峰就越容易发生，我们搜寻了失踪队员十五日一无所获，最终只得返回H市重整队伍。

8月3日，考古队再次返回白兔山，第一次勘察开始。湖下遗迹的入口在水面三十米深处，不过我们邀请了数位异能者，能短暂清出一条通道，通道向下后出现一道排水门，开门后内部并未灌水，有充足空气。